Vijf dingen wat de Khilafah aan de wereld gaf
”The muslim world has declined not only intellectually but also in terms of scientific incentions, research and development.
It was not always thus. During the era of the Khilafah the Muslim world led the globe in academic, intellectual and economic advancement as conceded by The Economist – Millenium issue. Here we present 5 advancements developed in the era of the khilafah.”
[ad#468×60 banner]
Video: Syria is calling: will you answer?
Het verschil tussen ilm (kennis) en fikr (denken)
Het vergaren van kennis is een verplichting voor iedere moslim man en moslim vrouw. De simpele reden hiervoor is dat je zonder kennis uiteraard niet in Allah kan geloven en ook niet op de hoogte bent welke verplichtingen je moet uitvoeren en hoe je deze moet uitvoeren. Wanneer kennis afwezig is, blijft de mens dus in de duisternis leven
O moslims, voor hoe lang nog?
Een ontzettend interessante en emotionele clip die onze vergeten en verborgen geschiedenis aantoont sinds het begin van de 19de eeuw en de impact van het kolonialisme en imperialisme op de laatste Kalifaat: Het Ottomaanse rijk.
Stel je voor je wordt plotseling wakker op een schip. Je heft je hoofd op en kijkt om je heen en je ziet allerlei mensen om je heen ontspannen. Sommigen lezen een boek terwijl ze genieten in de zon, anderen spelen een potje tafeltennis en anderen genieten ook van het ontspannen sfeertje op hun eigen manier. Het lijkt erop alsof het schip alles heeft waar ieder persoon kan ontspannen en genieten, zonder enige zorg.
Hoewel je normaal gesproken ook mogelijk naar deze ontspanning zou gaan neigen, ben je juist op dat moment totaal niet gespannen. Waarom? Omdat je jezelf nog steeds afvraagt hoe je nu op deze boot terecht gekomen bent. Om precies te zijn zul je jezelf de volgende vragen stellen:
De verstandelijke manier van denken
Denken is in feite het vormen van oordelen over feiten. Wil een mens kunnen oordelen over een feit, dan dient hij of zij te beschikken over een waarneming van het feit. Om te zeggen dat bijvoorbeeld ”iets zacht” is, moet je het feit gevoeld hebben. Het zou onjuist zijn, echter, hieruit te concluderen dat al wat denken vereist een feit tezamen met een waarneming is. Dit zou dan een conclusie zijn die niet overeenstemt met de realiteit van denken, zoals die voor eenieder waarneembaar is.