Categories
Leven Politiek

Politiek & Islam: ”Hou je religie voor jezelf” is een foute instelling

Politiek en Islam: ”Hou je religie voor jezelf” is een foute instelling

Het is tegenwoordig gewoon om de uitspraak ‘Hou je religie voor jezelf, en breng het niet binnen de politiek’ te horen. Dit is het resultaat van het seculiere dogma dat religie puur en alleen een persoonlijke aangelegenheid is. Dit is de mening welke de politici, intellectuelen, schrijvers en de media gebruiken om de massa, dus ook de Moslims, wereldwijd mee te domineren. Deze overtuiging is heilig onder de zogenaamde progressieven onder ons en er wordt niet aan getwijfeld. De bovenstaande definitie is duidelijk onwaar omdat het doel van religie juist is om de hele maatschappij te verbeteren en reguleren. Om de maatschappij te verbeteren dient men een politieke autoriteit te verwerven, daarom is politiek altijd geïntegreerd in religie. Dus politiek is als een kind in het gezin en het gezin is de religie.

Ten tweede, de bewering dat religie gescheiden gehouden dient te worden van politiek zodat men de geloofsovertuiging niet kan opleggen aan een ander is duidelijk onjuist. Zelfs om te zeggen dat religie gescheiden dient te worden gehouden van politiek is op zichzelf een standpunt, een ‘nieuwe’ religie, welke is opgedrongen aan anderen. Het enige verschil is dat religie zichzelf niet verwikkelt met de overtuiging van een Schepper en er verschillende terminologieën voor zijn gebruikt, zoals secularisme. Het is alsof je zegt dat er geen wetten moeten zijn die aan de maatschappij dienen te worden gesteld, ondanks dat dit op zich al een wet is.

Een ander argument welke door de seculiere maatschappijen naar voren wordt gebracht is dat religieuze wetten ouderwets zijn en niet toegepast kunnen worden in de moderne ‘progressieve maatschappij’. Dit wordt gebruikt om de scheiding van religie en politiek te rechtvaardigen. Er is een fundamentele onderliggende veronderstelling wat deze uitspraak betreft, en dat is dat iets wat oud is ouderwets wordt en iets dat nieuw is progressief is en geaccepteerd dient te worden zonder enkele twijfel. Tijd is de enige maatstaf waarmee hier wordt gemeten maar dit is duidelijk geen intelligent en overtuigend argument. Als we kijken naar de lucht die we inademen die zo oud is als de planeet zelf en van levensbelang is, en tegelijk kijken naar nieuwe ziektes zoals AIDS, die zeker niet welkom is in de maatschappij. Dus alleen omdat iets oud is wil dit niet zeggen dat het verouderd is noch wil iets dat nieuw is altijd goed of acceptabel zijn. Gelijke wetten verouderen niet simpelweg omdat een bepaalde tijd is verstreken is terwijl de mens in zekere zin dezelfde natuur heeft behouden. Wetten zijn er om de natuur van de mens te reguleren.


Expliciet – Jaargang 2003 – editie 14

[ad#468×60 banner]

Categories
Leven

Het verschil tussen ilm (kennis) en fikr (denken)

Het verschil tussen ilm (kennis) en fikr (denken)

Het vergaren van kennis is een verplichting voor iedere moslim man en moslim vrouw. De simpele reden hiervoor is dat je zonder kennis uiteraard niet in Allah kan geloven en ook niet op de hoogte bent welke verplichtingen je moet uitvoeren en hoe je deze moet uitvoeren. Wanneer kennis afwezig is, blijft de mens dus in de duisternis leven

Categories
Leven

De ‘aqieda: het antwoord op de levensvragen en de oorsprong van ideeën‏

Stel je voor je wordt plotseling wakker op een schip. Je heft je hoofd op en kijkt om je heen en je ziet allerlei mensen om je heen ontspannen. Sommigen lezen een boek terwijl ze genieten in de zon, anderen spelen een potje tafeltennis en anderen genieten ook van het ontspannen sfeertje op hun eigen manier. Het lijkt erop alsof het schip alles heeft waar ieder persoon kan ontspannen en genieten, zonder enige zorg.

Hoewel je normaal gesproken ook mogelijk naar deze ontspanning zou gaan neigen, ben je juist op dat moment totaal niet gespannen. Waarom? Omdat je jezelf nog steeds afvraagt hoe je nu op deze boot terecht gekomen bent. Om precies te zijn zul je jezelf de volgende vragen stellen:

Categories
Leven Religie & cultuur

De weg naar geloof – light versie # Geloven is verstandelijk

De weg naar geloof

Geloven is verstandelijk

De vorige keer hebben we verklaard dat het geloven in een Oermacht een natuurlijke instinctieve reactie is op het besef dat de mens realiseert over zijn eigen onmacht. Deze instinctieve reactie is echter niet de enige reden waarom men gelooft en een Oermacht aanbidt. Evenmin is daarmee gezegd dat deze reactie een juiste of onjuiste reactie is op de realisatie van de eigen onmacht.

Alle waarneembare zaken (zoals materie) beschikken over drie dezelfde eigenschappen:

  1. beperkt in tijd en volume
  2. afhankelijk (in hun bestaan van andere zaken)
  3. onmachtig (andere zaken buiten hun eigen invloedssfeer is op hen van invloed)
Categories
Leven Religie & cultuur

De weg naar geloof – light versie # Geloven is natuurlijk

De weg naar geloof

Geloven is natuurlijk


Organische behoeften
De mens is continu in verrichting van handelingen, dus het leven is in beweging. Iets wat geen handelingen verricht is -simpelweg- niet levend. De steen bijvoorbeeld wordt geacht als niet-levend, maar de plant wel want die drinkt, ademt en groeit. Kortom, levende wezens verrichten handelingen in het leven, net zoals de mens. En niemand verricht handelingen zonder doel; er is altijd een reden. Je doet immers niets voor niets. Je eet en drinkt bijvoorbeeld om in leven te blijven, dus het doel van deze handelingen zijn de bevrediging van de behoefte van de mens om te eten en te drinken.

Categories
Leven Religie & cultuur

De weg naar geloof – light versie # inleiding

De weg naar geloof

Bismillahirrahmanirrahim,

Alle lof behoort toe aan Allah, de Heer der werelden (en al hun dimensies). Ik dank Hem, zoek Zijn hulp en vergiffenis. Ik zoek mijn toevlucht bij Hem tegen het kwade van mijn daden en van mijn eigen ik. Degene die Allah leidt, wordt werkelijk geleid, en degene die Allah doet dwalen, kan door niemand worden geleid. Ik roep Allah aan om mij mijn zonden te vergeven en mijn fouten door de vingers te zien. Ik smeek Hem om alle moslims over de hele wereld baat te laten hebben bij dit boek. Als iemand iets fouts of iets onduidelijks ziet in deze tekst, laat hem mij dan op de hoogte stellen en me mijn fouten tonen, aangezien vergissen menselijk is en vergeven goddelijk. Moge Allah genade tonen aan de schrijver van het boek ‘de weg naar geloof’ en alle lezers hiervan.